[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。; O3 E2 u. Q, x' |2 i: N
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。, ^3 v# A+ t0 I! S
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，+ a1 `- z- O7 j5 W
就是後來做了官，也不改其孝行。
: w7 Y% K2 Y, U. c: y9 y* S
　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，3 y3 v; ?2 O# x* w
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，& P3 O+ W' b& e
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
但以為作夢而已，山谷還不在意。

　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。8 i5 z$ X) V" }
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，- ^, g" q" Q+ `
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，$ y" @) R& `. S3 @6 t7 R  N
問她有無在門外喊人吃麵之事。! E0 r4 d) B, l+ Q
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
山谷問：“你女兒死去多久了。”
婆答：“已經二十六年了。”
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。. g6 u) t$ h; U4 r! H* ]0 S4 t
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
婆答：
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，1 A- ~8 b1 k: v; [; ~
死的時候，她說還要回來。”
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
老婆婆手指著那間房說：* i0 ^9 k# j" w  D) Q& q
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。
山谷問：“裏面是些什麼？”7 a! E0 u5 z: R" M9 u
婆答：“全是她的書。”
問：“可以開嗎？”
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，0 {. h3 C3 A4 F9 Q/ @
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，2 I5 _7 \" y- @8 ?! [1 z
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，& R, L/ N' P2 Z
這個家只剩老母一人。
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。+ L1 g% \7 s& F9 o" }% L

　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：' A" \/ l( G6 U/ K0 Y, e$ Z) b. r

“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”
6 _3 O; S0 N, S( h
　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。9 N, Q$ y1 h6 s$ {9 T& x9 i

　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，/ O, s- D" H$ s( z
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。

　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：
5 _* J- f2 W, y* U' E/ ]% s5 Z
我肉眾生肉，名殊體不殊；  M+ D8 X% Q& s9 s- D
元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須；
莫教閻老斷，自揣看何如？$ {% Q4 v8 S/ d# [! }5 u( |
% f" }6 [# y  K( R' ]3 Z
　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，# n- _/ b" d$ i
感覺上竟像相識很久的知己；
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
卻完全說不出理由……" K3 w; c2 }* t$ W* y, q

　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
只是忘了自己的舊精魂罷了。
1 E4 w2 k  b/ v* e9 O

　　這故事有五點值得研究：9 x9 A0 B4 m2 a$ P

　　(一)確實有輪迴。3 {: A; l; X( A8 e: J
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。& a0 Z/ y& E7 l- @' m! r

　　(二)確實有業力。; d# N2 \" }  d/ ?6 J( B
由前生種因，而來生結果。
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
現今的天才兒童，應屬此理。& }& W8 \; T# r8 C6 T6 ~
至於由女轉男，且有功名，( i5 q; ~9 L5 d& U
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。# g4 R# u; [& }- ~

　　(三)確實有靈魂。' q9 Y+ ?9 c& M& |! J
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，* m# d0 s' x. B$ t4 B+ n& `4 l
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，
又名阿賴耶識。
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，  F( l" s6 r6 p1 x
因而促成再生的會合。* \5 B4 b5 [& T0 P: T0 I
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，( t; B+ q. B  `% u3 D1 L
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。- W3 Z( ~7 ?/ e9 a1 j4 C( I
真是“若要人不知，除非己莫為。”" t+ R( R( V! w) J: F( [1 E0 ~$ G
% I7 i$ M( q8 P: g9 Z6 h
　　《地藏經》雲：; C0 m0 W) x, F! d: d
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；+ {* T! [- |' @/ c: N
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，$ x2 E3 \3 N, r
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
這便是黃山谷出生之所自來了。
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，2 }9 J$ ^$ j4 K! I0 n
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，  q1 h; Y- K' X5 ~5 E
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。8 r" f; S: K0 y! f- g9 _7 t5 k: ?
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。
/ c. d6 h4 Y+ D( Y* r, g. N
　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，: f% x% u9 V2 h  k7 U
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，2 P) ~& P% E! Y$ i" @
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，6 L8 R: h4 ]9 q0 f2 ~& w" I
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，. y4 g) V) i1 _3 h: N7 K
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。1 O' l  v5 N7 ~7 t: F

　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，9 `  H- W1 j" P8 L& \% g1 v
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。( f3 P$ u2 D, Y# }0 L8 i
然後又呵責山谷：( B: [1 `- ~3 H& K, Q
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”1 v# a. |4 [7 c+ r. I
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：! h  K5 K8 e; t& G. _; X
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”3 P. I* H9 l% m" G
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
很誠懇的開示他說：
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，: }6 I4 V. S9 G5 j& R" Z) j
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，: T! `0 [# `9 |
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”
* C  Q' |" N  K$ _( E
　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，! P) @2 u9 p' w* X) m/ [" f- `
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，- w0 ~# A2 c* n$ [) r$ k' n
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。
/ p  e$ Z9 d) \! e' S) j
　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，6 n# L; ~( t) V
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。3 u; d0 T! r; x# `3 j' c9 p
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：2 T) B) o/ D+ r% [

我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？8 X# j: ?" p/ j) @0 a9 W
$ t- r/ O: N- _& K  y
　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。: w6 [! C% m, J. R5 w0 {4 `9 |
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，7 t! V- H% J* |
潛心參究，並得法於黃龍禪師。, G& L: x2 J3 a) G8 f1 o& Z
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。* A& ^  }" y/ C/ D& {" |: g
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。

返回列表

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文