[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚. v, l! z: C1 t: ]
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，) m9 W9 ^# J# K: c; K8 l
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。! n. s& u7 ~( c: ^& l2 ]
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。9 j( z5 ]$ A- i' [$ E6 m
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
就是後來做了官，也不改其孝行。

　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，) X4 j1 c' X. V# Y
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，0 i9 I$ ]- r; X- j5 K$ k
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
但以為作夢而已，山谷還不在意。$ p4 A, L* G5 m/ B. m

　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。" ~5 G4 w( W0 W# z8 F6 O, f8 l2 u( H
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，4 y3 U, b1 @# @& ?
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，$ T/ K" p( L" d) m: @9 X/ T# ~# g
問她有無在門外喊人吃麵之事。
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，0 ?8 x9 D8 Z8 ]2 F! C; c7 W
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
山谷問：“你女兒死去多久了。”
婆答：“已經二十六年了。”
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。  H1 Y" q/ O1 A  N5 L
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
婆答：8 B' B+ A: L: {; d2 t4 _$ n1 t
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，4 Z& X" N" C2 B& _- {5 k9 P
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，2 v8 M3 |: g0 C7 G0 m4 x
死的時候，她說還要回來。”
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
老婆婆手指著那間房說：
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。- y. d( l  u9 X: b
山谷問：“裏面是些什麼？”+ Z/ h1 g7 [: H3 @. \' l
婆答：“全是她的書。”( P; b9 ?2 D) t. G6 r9 \2 l8 h* r
問：“可以開嗎？”. U# y3 D: Y' r- _. `
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，8 c. {. J" f4 @' f
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
這個家只剩老母一人。
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，* a; l: H$ g& ^6 ^4 Z+ C% K
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。

　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：

“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”
% l% j+ ^9 R; @4 p* n8 {
　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。  O7 {) g& f+ `( s# P- B# G
7 e+ y$ ]7 J, Y' Y& m6 N- z
　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，: Z  o7 t# b$ g4 c8 H
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。" C( {* [7 }: q3 o1 V/ @. l1 j
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，% M7 h0 H" i6 C. J' _* k
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
9 `. K; k& U6 ~
　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：

我肉眾生肉，名殊體不殊；( e) {5 j$ i' e& n
元同一種性，只是別形軀。& I1 K& F, M/ H5 h
苦惱從他受，肥甘為我須；! `7 b) l  q- L- R+ S$ I
莫教閻老斷，自揣看何如？9 i- s; {3 H# b. `! B+ C6 x

　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；, u7 p/ {3 |! x) S9 R
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，- V+ R$ I* Q5 ?' E+ ]
感覺上竟像相識很久的知己；
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、0 S6 ^  }& e. @: W' e% b
卻完全說不出理由……' q$ c. _( z. c0 M5 F

　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
只是忘了自己的舊精魂罷了。

7 u4 S5 V& E  ]7 w/ a6 S- u% ?& F" \
　　這故事有五點值得研究：

　　(一)確實有輪迴。) t6 _4 E7 a4 Y6 T/ P
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，8 b3 T/ K& ?0 ]# \* e1 K) s
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。
0 _% k, l8 g7 G2 O# G
　　(二)確實有業力。
由前生種因，而來生結果。
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
現今的天才兒童，應屬此理。( m. W* j  R7 [& u9 O1 \
至於由女轉男，且有功名，
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。5 g3 s! \2 t- m# @" [% ?1 t/ ^
0 P+ T+ j2 N' x5 u% w$ P# ^! K
　　(三)確實有靈魂。
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，4 u  b$ o5 a" W" Z2 f. U; g
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，
又名阿賴耶識。
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
因而促成再生的會合。
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，0 R& W* @3 `; A2 j
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？& W6 U& i  F% F
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，: N, q+ p* L7 B
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。2 f1 {& e5 B1 f9 l# ]
真是“若要人不知，除非己莫為。”

　　《地藏經》雲：
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；" w% P: \# K0 s+ B
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。" l1 r% Q5 Q( j7 N7 X
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，9 }5 h' W: H! f3 |) w) `. z3 Z
這便是黃山谷出生之所自來了。
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，1 H& ?6 Z" |, a
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。2 C9 d! G" x( m5 s( c  S( w  h
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。
1 H' p4 q/ Y/ H- s
　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。
) \; B: b1 u3 Y. ?' Y
　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，) N, O' _) Q. k' Z
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，' _9 r4 V' A; h6 m4 U: i9 q& S
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。; b% r9 @' k1 n5 B2 s/ ?0 x0 i
然後又呵責山谷：
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”+ m+ m, ]; U. J- c- n
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，4 o) u5 v4 _! ?; l
很誠懇的開示他說：
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”' o0 U- B: l. Y

　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，: J: V. u7 R1 {: K, Y& t
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，$ _/ S/ X( P+ Q8 y
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。8 ^: [  e) j  d: z8 }4 T; l

　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，* y. }9 t# E+ B. |9 A9 e( U
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：8 X1 R+ t: D, P% T/ {8 a

我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。: `9 m5 X! [! M  J9 p
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？

　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。- m7 k+ P" u! P) |
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
潛心參究，並得法於黃龍禪師。
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。

返回列表

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文