[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚3 Y  N1 p+ p% V8 U7 h/ x& v* ^% A
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，4 [9 u! [3 d0 f) a
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，6 @: K, |4 Z" ^- V
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。2 J9 a" b$ m& r% `- c) V3 X: @
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，  q8 j+ C( ]2 p1 o# ]2 a
就是後來做了官，也不改其孝行。! e. o3 K% B: c8 z

　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，, G% u* j( ~. m; D8 E
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，; E- d# ~& B. H3 O
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，0 ^: a# q- V8 h
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，. E; |4 m& O& ?1 c
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
但以為作夢而已，山谷還不在意。

　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，* Q* B5 [/ G4 o
問她有無在門外喊人吃麵之事。* @8 E; v# z$ E0 h' n' Z$ {
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
山谷問：“你女兒死去多久了。”
婆答：“已經二十六年了。”7 {$ X6 @2 e! i8 g$ \3 A
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。& V4 @- t' [6 g' r. d% x/ H
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？- r! p( `4 {* F" Q( ^% T, w8 r9 r
婆答：
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，! `3 g/ Y6 t3 P8 `' e  t, \9 b* ^! K& S
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，
死的時候，她說還要回來。”
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
老婆婆手指著那間房說：
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”/ v) S5 i4 W$ T- N" v) e
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。
山谷問：“裏面是些什麼？”& m& Z3 b* w" V- L  e7 u+ b: y
婆答：“全是她的書。”, \6 d3 G4 Q- ^: c: m) M) i: y
問：“可以開嗎？”
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”4 `$ \, a) b' `8 M! ~2 o
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，0 Y* }- ?# y* C  U
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，( i# |3 U; t5 H
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，  c' j3 U# f0 \2 a2 ?
這個家只剩老母一人。
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，" n! ]8 r1 V* V5 y2 j
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。6 x0 Q8 n4 G  B6 i2 N+ o) A
1 m$ |7 T! Z1 `, H) k, J* [% l* x
　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：' |' V" N" Y+ }4 u

“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”  Z' m, `# O4 ?
5 O6 ~, f  o  L1 u7 \" {  h) I
　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。& L, j% k+ c$ H
4 W# d& U% x8 x' O8 K  f, u
　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，, \7 J" S4 e6 U9 m& E
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。0 d. `; b) O& h: W+ e4 M
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
7 }+ q. |" I0 D7 F# k9 A
　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：

我肉眾生肉，名殊體不殊；4 k/ D+ V; |; h( n& L4 p
元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須；
莫教閻老斷，自揣看何如？
# Q. Q! B# D  M5 d! s# r  p: X
　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，) g: @, [" ^! P7 D4 e0 p  x
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有, t* k$ f8 W" u8 `$ }" q
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，. m: F! j5 [; ?) K( u
感覺上竟像相識很久的知己；1 B- j( Y/ O: }2 U
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、! j8 L8 l4 W+ A2 n0 E+ ~7 Z# g+ X" z
卻完全說不出理由……7 B6 C9 {% o1 g
4 H6 e" {3 J9 S+ v- |
　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，+ u' ~! _& Q- R* r9 D* l
只是忘了自己的舊精魂罷了。% |$ x$ r" O- z/ T5 W) {; N

　　這故事有五點值得研究：
% Y* O$ {" w3 S: M2 s7 O
　　(一)確實有輪迴。* E- `. z- h) C! l1 k
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。# i% {, n; \5 }7 J1 p

　　(二)確實有業力。& c- W: x4 u/ d/ b
由前生種因，而來生結果。& z" d6 b3 [1 d8 u
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。4 A6 ~! }8 ]5 g6 R' R4 e/ U
現今的天才兒童，應屬此理。
至於由女轉男，且有功名，% H( N4 f8 a( i+ q* p0 i9 j
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。

　　(三)確實有靈魂。
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，+ _" M: T  |0 W0 i! p+ E& }) o; A  C& K
又名阿賴耶識。! ^' q+ G8 V( t$ o! @$ R
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，0 {5 D; ?1 x$ X
因而促成再生的會合。
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，1 t: K' f' A- F" c: U( Z: o
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，. A$ M1 H1 a* T  R7 G; Q+ `
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。! E& d/ T! h+ x7 }0 H
真是“若要人不知，除非己莫為。”

　　《地藏經》雲：5 i: n. N! ~( C" k# g
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”. K5 x! |, w9 O* H2 n4 U$ P+ ?
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？( X* F5 a, K& t, W# m& s0 a
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，  G  E; o5 ]8 v3 h/ q* r* Q1 T
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
這便是黃山谷出生之所自來了。2 u! R" ]+ E9 R" q. L& L
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，9 c/ T( b' H7 C
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。( F! h/ _0 a: n' j$ Y
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。" d( @7 J* s% c
, _) }; g0 h$ l0 v
　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，  U6 m. |4 I2 q0 C
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。) }* x  K/ G  u0 x6 ]
0 F/ u3 D3 C1 q- R9 y. B
　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，4 q* o* N+ F8 e0 n- @8 \/ i
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，) G8 W0 @, x5 e' P- t
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
然後又呵責山谷：7 @4 q& K$ n) ]" T7 H8 w6 W7 C6 E
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”1 B9 k8 A$ n; L+ {$ I5 [0 ^
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”' |; A/ ]9 h( K6 E2 A& S: M
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，8 {# o  f' h4 f3 x
很誠懇的開示他說：, W  M, G3 J$ E7 c) S
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，- K6 S* t4 m3 o. U- F' L4 [
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”

　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，. ~# ]! P$ m* j
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。3 u7 \9 }) v6 l  }6 I- x

　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，5 p* h6 i( D3 d9 S1 l5 Q! ^
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，0 x+ ~  z8 r9 ^" [
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。4 k# A" m- T4 j6 i
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：; z% T6 n! P/ u* S3 w1 a

我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？* H7 Y2 V4 h4 H1 z( Q' w

　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。; d3 C- d4 u8 s& c8 P$ k4 B( c
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
潛心參究，並得法於黃龍禪師。! D7 c, Z" l, `
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。+ s. R1 I! F0 u3 j
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。0 C( Z5 ?% X: ^( U

返回列表

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文