[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。8 r' r- C3 K4 O1 w4 ^! B
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，! {/ x- E. s9 N- y& z( \
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，* L/ ~. i4 W$ h7 q/ H
就是後來做了官，也不改其孝行。
( v: F4 {6 D' _$ w
　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，# Z4 s5 L8 u( O9 |) l( n) d
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，7 m& O" k0 J  B( c
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，6 b  `1 ^& ]6 O
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
但以為作夢而已，山谷還不在意。

　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。$ E8 ~/ P0 ^, _: W7 |6 m' B
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，
問她有無在門外喊人吃麵之事。
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
山谷問：“你女兒死去多久了。” ' H2 ]( x5 S; k: v
婆答：“已經二十六年了。”2 A8 j5 I$ N, y7 s' @2 q
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
婆答：8 a& Y, \  R& f% ?: z3 X* v; O
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，" x. l9 H0 \9 r1 Z
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，: X7 `" P( B! t) {. P2 F
死的時候，她說還要回來。”
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”% y3 ~+ e# s* X2 ^$ g# L7 G* l" S
老婆婆手指著那間房說：- Q, V7 X+ V; ~8 p1 l; m
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。, A/ v( s1 N& `
山谷問：“裏面是些什麼？”
婆答：“全是她的書。”. a" F. i/ r/ a/ I' H
問：“可以開嗎？”
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
這個家只剩老母一人。
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。

　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：& r7 Q6 |! y0 x5 }2 Y  Q6 g+ {. Z' L
6 o1 \  B4 d. p+ U: {6 M
“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”  ^2 z" I3 R6 o% C9 P
$ Z' g" H% ^: b, t
　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。

　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，, E/ R' g, s5 q1 h+ E0 M" H9 o' R( Q
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。9 o/ q: q- H5 O

　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：8 V$ ?, X$ M4 p3 J" w1 ]

我肉眾生肉，名殊體不殊；% h6 F$ L. B, C2 h9 {
元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須；
莫教閻老斷，自揣看何如？
! R* m9 |. t9 h- n$ }/ u
　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；7 K2 H5 R$ C0 n
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，$ Y3 x+ N( j, ?& v! k. a1 F
感覺上竟像相識很久的知己；
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、% G$ w6 }* V1 X* j8 s. y7 n
卻完全說不出理由……

　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
只是忘了自己的舊精魂罷了。1 U- {& H& Y; \% c8 t

+ i# C5 m$ T. t6 `1 L
　　這故事有五點值得研究：* D% x- G, f0 H/ X8 D
) Z8 E8 [( N" a3 ^9 O5 A
　　(一)確實有輪迴。. Z  U9 H% j. F" \
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，  {4 e. x# J$ H8 q
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。
8 I" B* u1 Z$ O& {
　　(二)確實有業力。
由前生種因，而來生結果。, [9 |7 N" s  y& j1 g
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，9 U) V' H& H, V4 h- `* `. c& o
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。* b, {# Q. z! X  R; C4 X
現今的天才兒童，應屬此理。3 `' \4 n0 r5 f2 _5 F
至於由女轉男，且有功名，
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。

　　(三)確實有靈魂。8 H1 x' ?" Z9 a/ c: {9 i, V
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，6 N0 Z' q# J" d5 c
又名阿賴耶識。
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，1 s( I0 Y  @$ v4 a6 z
因而促成再生的會合。
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，4 `* N9 F  @$ P  r
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。
真是“若要人不知，除非己莫為。”

　　《地藏經》雲：6 f! e. }( I: A0 S' k2 z8 [
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；$ R% \  N: H3 _
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
這便是黃山谷出生之所自來了。7 g4 _7 I' x( @6 g' r  d* b
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。6 C0 w$ _; Q2 T' Y7 O& F9 {
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。

　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，7 R/ S. {! @* M% r9 z
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，! O/ h4 L. ?; M5 w! @4 e/ Q! H
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。
6 u" ~8 q5 X5 y# C1 w
　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，% @2 V7 h: X- E$ W1 D3 w: G
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，7 Y2 s% F4 X# [
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，, C9 n# m' o4 i$ U
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
然後又呵責山谷：# Z5 y" I" K! j) @$ R( t
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，$ x$ z' C% x5 ^# b- U4 P
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”2 D) [7 L# s# y1 \( F) F# t
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”; X0 G1 t3 O4 c( o. \7 D4 A
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
很誠懇的開示他說：7 B& l; I3 j# f9 e# E: F
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，2 O! U; }6 @' J1 V1 E5 }
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”, n  R7 T  M6 U

　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。5 d' `" X5 r4 ]% P
/ d" u% Q1 Q% k5 w8 u2 h
　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，% @3 x9 j4 G9 b7 u! W8 f6 W& j9 Y
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：, }5 g% ~0 R* c8 j/ t% f

我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。) D7 V, ?' D- i$ |6 _: `
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？

　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。, O# v0 C- t. A7 e& N' j
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，( l) z9 R% @& t- f, Z8 P
潛心參究，並得法於黃龍禪師。
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。& I- \+ A7 A  L. R3 i
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。

返回列表

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文