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標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文 [打印本頁]
作者: 豪ㄗ    時間: 2007-7-7 01:17 AM     標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚2 i0 B5 L9 a4 n$ Z' A1 M
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，
' }* S- Q* R& x7 T7 [# _他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
2 t: e7 g) ~% ~, B山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
, m+ E5 Y$ B$ P; [- p0 \* b他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
# [7 B# j# Z! K2 ^2 W/ C黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
) p, z7 L: B1 N2 k就是後來做了官，也不改其孝行。5 O! ]/ M  K9 N0 u! `
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　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，4 I& c! H# R5 I2 A' {' \' L7 I1 n
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
0 l. f" M( P8 q' ^' v4 B來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，! d* W5 `. y( c3 \1 e0 [
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，6 ?: w" Q. ?. [( y
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，* J" r* u9 T, J5 z4 g
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，" V' @- W$ z8 s+ `
但以為作夢而已，山谷還不在意。
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　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
: b2 ?" P" E1 R# F# h於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，, ~4 H' r; {+ `  E9 E6 x: }$ |
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，
# W  l9 |( W! w6 S3 w+ K問她有無在門外喊人吃麵之事。& X3 |, ~" `' T
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，6 B$ g( H9 |8 J" n# O3 n9 e6 w
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
5 f  x. P8 F) e山谷問：“你女兒死去多久了。” 6 _( n; g; R7 C; d! [
婆答：“已經二十六年了。”3 t& a- q" A* H3 r3 l
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。
5 q: T, K! i. n, \! o遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？1 B. r2 K' E8 [: H; Q  I+ }, s, N) C
婆答：
! m6 ]3 K5 l, L) J( {“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
2 A  d( e, d) \* W但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，
6 x- B0 a# t# p! H% |  p6 b死的時候，她說還要回來。”
* O9 M# Y* g( d% y1 ]% h山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”* q' H1 v. Z* W, O
老婆婆手指著那間房說：9 O2 x# f" O+ i  N1 T
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”, K" _3 ^; N/ E( h2 y3 s+ U
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。7 y# H3 X! N. r& F
山谷問：“裏面是些什麼？”2 c1 h5 [' J9 x* z
婆答：“全是她的書。”
1 Z" \# g, n% G, {% Z& @0 N( H問：“可以開嗎？”, G! ?& y* u( H. A8 w6 y5 O
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”8 t8 |6 `4 E! a: f/ C& F
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，
; s2 B% t4 @# V7 z打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，+ Y- O: v2 ?8 F/ m2 [8 a
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，7 W; T+ Y$ s  H% Q3 j8 Z8 I' N3 W
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，' M7 c1 z9 V+ m( ]4 f6 C+ j
這個家只剩老母一人。9 {9 S& @5 Z* k+ _+ |* b5 a; y
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，- r# s; c6 E) b7 I6 _% E
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。
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. u" k" j# L6 b　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
' C4 g3 _. J, a) ]亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：/ k4 S3 H( d& z% L
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“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”
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　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。2 f) \; F1 m/ V* W) S* k  U
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　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，
$ I7 u  A6 h9 a+ z& _2 V: v不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。: O; B( w9 J0 _1 `/ R/ q6 g
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
! C2 I% X' T. M; b! c並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。$ {. j# z% n+ \# W) p5 ?8 H

; ~+ \( V- k5 I) G: w6 S3 @　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：
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我肉眾生肉，名殊體不殊；
' [$ S* t. U) ]. P元同一種性，只是別形軀。
7 C1 D" {0 x( S1 c4 ~苦惱從他受，肥甘為我須；1 S) |. W+ k) ~5 p2 G5 Y
莫教閻老斷，自揣看何如？
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　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，# Z7 N7 q' o  y+ y* c
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；4 |% _$ Q4 f; n' r
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
; q1 K4 o( ~' t" `) m( W6 N" |+ P時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
+ I% R+ @* I; [* V* T4 X! m感覺上竟像相識很久的知己；$ E* o8 S, B& ^/ t: Y
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、5 Y% A+ J4 g8 n! K" o
卻完全說不出理由……/ `$ I# |: D& @

4 Z) f7 X  `: S　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
3 n; g' h  n: V. C1 u5 P+ O4 n- Q只是忘了自己的舊精魂罷了。
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  r( l& r5 @# {. O" B1 S3 Z　　這故事有五點值得研究：
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; u5 \( I% v: j. f) d9 p　　(一)確實有輪迴。
7 ^1 ]! {8 U1 |山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，' q, q7 h& B+ \# M& I2 D8 ]
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。/ _9 c$ j( F+ b2 d) g: [

# V/ R7 h& l" F- m' y' B" _: z　　(二)確實有業力。8 R% v! p# Y' g" @/ }4 e7 K5 M
由前生種因，而來生結果。+ H% {7 b; o4 v' M
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，: P8 t3 c8 X* D! s* o: }6 A  y! z
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
/ K7 I" \2 }% ?* b2 a5 F3 ^現今的天才兒童，應屬此理。
9 m9 O4 H4 t9 J& a至於由女轉男，且有功名，
# p* Y! \/ r$ g7 a) [% s' Z當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。
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　　(三)確實有靈魂。# c5 V" J9 {: W
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
3 q( t$ v% j& _但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，  N4 p) O( V3 E
又名阿賴耶識。
- s2 d. X4 _8 j, Z0 K4 b山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
* d" A" ?% w7 P7 a+ ~因而促成再生的會合。" C4 o1 b  @* V5 |6 `5 A
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，* L5 k; p7 Z0 h) r2 _6 u7 H4 _  C
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
0 {% f) [3 S' W+ C9 M千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
8 J& D# r% Q6 C! g佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？" w+ |- Q7 T$ S/ b$ s* B' A7 M
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
6 g" ^- U7 |6 J便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
  z% v4 M# k; e" q無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。
0 H* J# b) w; Z' Q; n) N- H真是“若要人不知，除非己莫為。”2 X2 P  C* T. \5 i. E2 l9 L  j
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　　《地藏經》雲：! Q: }. F' ?" @3 s( f
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
8 {' Z2 a' S( K8 z可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；5 ^' X) S% ?5 P. n) v0 @" D8 `
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
" T5 P4 L( R. D不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？" \; v5 C: ^% y$ X8 Y
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，4 D3 h# F! y6 ?# f6 U+ P
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，  t1 w: o3 R# n1 j  t9 P* C6 @
這便是黃山谷出生之所自來了。" o- ~! Q7 a2 H' E
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，1 U2 a9 j8 D$ M/ A
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，% C+ H3 L! t9 [6 z, H  B  y
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。
6 }' v- x6 D5 g$ p# o如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。9 c$ P) R& s" B2 S; i

/ {# u* v! |2 @5 r2 q　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，+ Q: e: R1 n- H. F
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
) o, A! V7 {) w  \7 V4 _9 w有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
" M- b5 j* _" c& a因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
; \  R. F/ C$ O3 E# [8 D$ X; r何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。3 x  @9 }# U( }4 j+ l6 X" s) Z: l
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　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，$ P5 k" @3 b: u0 G2 [" n( U# D
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，+ L  N( H1 o/ f8 }# r
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，& k" U$ F  a: d3 `4 |
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，: S" a7 K: @. {2 X2 r7 @* a  H
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
& g$ `6 x* F1 {; s因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
- J$ @# O" S2 J4 c- B然後又呵責山谷：
2 O. R$ w/ s$ [8 I  }) [“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，( k4 @! A  \/ d- W# Y4 L
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”) ]6 [5 U& \; I* C8 j4 Y6 h
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
* l# x2 S' }4 Q! @8 j3 ?5 d“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”
% ^0 s* p  b5 l2 R* z秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，  T- U3 |7 k4 A+ w' J6 m" Y5 Z
很誠懇的開示他說：* ~: v) q( ]/ T" W, [
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
7 i# T7 N% g7 ?: I0 B$ L5 ]但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，
0 K9 o3 S* n- W+ I9 J  y不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，4 n8 D  B9 i" h4 z4 @* ^3 ~
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”# s, g+ ?  C! }) _6 f* L
- [* r" o' ]$ t) d
　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，+ @# ~9 ^% P) _: B8 u. t, g$ u# ~
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，( ^/ C# z- g  n% A5 Z3 B
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。0 ]" v9 u( \, ?# ]
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　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
2 l* N- H  u, n他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
$ L" k& W% x& B3 P1 v這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。
: x- f: H  m7 v. S3 }以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，) E  @1 {6 s1 ?
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：
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' d! b$ G: c7 E我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
/ u: L2 m2 a5 i' Q, y8 f苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？
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3 v# J/ }3 T+ Q* x　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。. a% e" w8 f3 e" E( |7 P0 T
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
4 p- Q+ G  }5 S0 t* c, v/ H7 a8 f潛心參究，並得法於黃龍禪師。+ ]' c; I- r3 n8 G5 R5 P* c, m
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。5 ?. x( r8 n: P
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。& Y. m; n2 Q( p
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。
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