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標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文 [打印本頁]
作者: 豪ㄗ    時間: 2007-7-7 01:17 AM     標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚8 S" _- u; Q) k, @. ~: @, C% j
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，9 {# F" ?* d4 y( W( E& H/ l
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。1 P. q. }+ H$ s8 l1 s3 {7 h6 P
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，9 k/ x. U4 s+ ^+ P1 U9 O$ y
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
  b6 w$ y% X; t! O黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
5 B' H) L* E6 m; e& V8 C就是後來做了官，也不改其孝行。" ?# i+ t( R1 k8 s! q
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　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
, L% X+ S8 K. S6 j7 p6 o他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
2 p% I1 n: ]! g1 a* w來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，! J# [! M& w& ~) k8 I
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，( n0 n, m7 Y3 S# l
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，
# u9 q- ^% @  ?4 s! e吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，: f( B! K1 s( d" R/ [7 ]
但以為作夢而已，山谷還不在意。& `) ^9 U0 i+ V5 z, {+ }
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　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
) X& Z7 E! D/ c於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
7 e% E2 q3 ^' V行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，# K+ e# `# x8 s6 x6 B8 y" i
問她有無在門外喊人吃麵之事。1 E  F& Y. p8 m. n; b' v- B
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，
# ^( |3 S7 s" X! ?% M, M所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”9 t! Q7 ?# {1 T+ O2 I" d, \
山谷問：“你女兒死去多久了。”
0 K; `$ w% B5 j" V2 z* ]婆答：“已經二十六年了。”
( u6 o$ C" ]9 K4 J; n5 P( ^' l, Y' t山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。4 ~* C7 [. z& l: n8 E% N
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
0 h* J( ?4 @1 L3 S$ @: o4 Z婆答：
, Q/ i9 P2 S" n4 }0 s“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，# l7 b3 i+ |$ U& v3 L" f8 t3 A
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，
# A& q! |, q6 J, G% ]9 Z7 u死的時候，她說還要回來。”
( r. Q+ R9 E1 \. B& z5 g% p8 p山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”' C  A4 k9 i- c$ ]+ A
老婆婆手指著那間房說：
9 Z5 _( O% y0 S! n' B, T, g: [“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”
2 D! p' T0 t' n5 L& d4 A. N/ p山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。
' w1 |4 j- ]" H9 \山谷問：“裏面是些什麼？”
: d" ?" v) z: X/ }! z( P2 f& S婆答：“全是她的書。”4 I, V: D+ W/ {2 y
問：“可以開嗎？”
, C% |3 W) X* {% c  w; D3 ~6 B婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”( H! W& V/ u! Z3 F* Z' G& T
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，$ |- m4 c8 F+ y$ W! ?
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，6 `6 q) b( f6 E& a
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，
6 q9 _5 M* ~. |+ t0 S' }他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，, H# S7 V5 R+ ]9 L: Z, t/ R
這個家只剩老母一人。$ J: Q4 L( M9 D! B: m# N
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
9 u3 c: n1 }4 Y' [+ O2 w7 I0 q然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。6 P3 k/ w  }& z3 N3 U* d
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　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
( E# C5 o0 ^2 w亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：
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( \( P. s! ^& V/ Y# i“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”
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* t+ [9 G" E! B5 H2 R$ E　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。
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( z# j. u1 a+ @5 d　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，  ]) G3 e7 b. a  Q* c% p" b5 O
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。% X# z) G/ ~; p9 `
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
. e9 N5 t0 I: h* ]6 x# K並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
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　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：
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我肉眾生肉，名殊體不殊；
7 B4 P) ]$ X4 r4 z9 `5 F( N, I元同一種性，只是別形軀。* Y3 d6 e2 h' k) Y$ R$ h
苦惱從他受，肥甘為我須；6 Y3 M8 P$ K! S8 ^8 ]7 H' F( w
莫教閻老斷，自揣看何如？. L% M: L4 [- v# P6 T: R
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　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
( R" u! S4 \# j! }/ x9 ]有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；: M$ ]$ c3 q+ h& x, K0 P) L/ m; d1 d
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
" y$ X/ C+ Z8 b- m2 z# g時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
' X9 Y) R( W3 G3 p% Q$ H$ E0 }, H3 ^感覺上竟像相識很久的知己；
  d7 I7 L2 B( m( K3 ], A甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、4 E' y* Z; F" X
卻完全說不出理由……
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　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，9 N, j: d& U; u3 S
只是忘了自己的舊精魂罷了。7 u0 ~) v; K. f6 d

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　　這故事有五點值得研究：
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- Y' \' Q+ u/ d* @( I) {, i: K　　(一)確實有輪迴。
, t  w! n- f, Z3 Z5 A6 p* N山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，
+ v# b$ t, p7 L: m4 H) r死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。/ F  ?  u* s( I8 e
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　　(二)確實有業力。" J- p- K" |0 ^
由前生種因，而來生結果。8 x7 i- {. V/ H; t' \" T2 o" f: h6 v
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，3 m! h" F, R: h0 X, H# O; }* z
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。# y# n$ g% v) L6 Q
現今的天才兒童，應屬此理。
  h( ]8 T) E& M& p, b至於由女轉男，且有功名，9 ]$ h9 k" g& i1 k' F- R# u
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。1 V8 m1 q! v% N
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　　(三)確實有靈魂。" ?) |0 N- K6 b' w0 X  D) y
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
2 ]- Y3 W- b: \. r0 F' i但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，
& U6 f4 U' M/ \) t9 R又名阿賴耶識。
/ s8 w, x- h: Q. p! d% h山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
  r; ^- P) C: B3 X; }! \因而促成再生的會合。) b; d' ?# v* x; o. ]* o. K
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，) u; i( o. U. U; M
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
! W- P+ s6 c2 R千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
" j1 x: N' d' }5 E$ E" a佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？3 V. x8 f$ ]4 O! O
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，5 o0 d1 B( O( a" t, p) y5 S" q( {+ v- W
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
8 [& B% P5 J8 x; e* o, P無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。
4 M2 K' n, @" d8 _2 r真是“若要人不知，除非己莫為。”
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　　《地藏經》雲：
8 H) B. X0 ]# i+ C2 W7 y! H+ {“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
  L8 E( \( L8 Z+ @- e可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；
9 r, f: Y8 w* O4 r# g; Q就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
, r4 G3 J! B8 E! i# y* R不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
* W+ ?  ?5 s3 x因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
/ I; i. C: q$ {& {/ {: r7 d由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
% b7 `+ d6 Y- M8 t9 Q這便是黃山谷出生之所自來了。# b6 T9 r$ K& W, o
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，! t8 V" P& B  \8 _
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，1 F1 ], X) d" P) n; A1 I6 f
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。" K$ t+ g3 u, X! Y
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。/ q* ^+ C" _* H; Q+ H8 D

; ?) l6 p/ O/ _1 L5 _5 c. L0 q　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，" e0 N& e& Y0 _9 K4 z
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，* ^# p4 [+ b& i- p
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，; n" Q# d! |3 j: s) d8 D
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，! b  |$ U& X  d9 d# w
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。
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* _0 d) d' F0 b　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，9 Y, l1 A) E9 Q
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，
) d; T8 r3 ^+ P1 u有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，6 a9 B, [" O* l
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，2 e4 i. L0 J: U2 p" U
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
8 G- [8 J8 b: u0 p( c$ T+ `8 U1 N因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。1 [1 s3 @2 Q$ N0 f8 b5 x$ ^
然後又呵責山谷：
  R1 [# R: y. U* L# ~! @“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，2 @7 J6 J/ E, j$ K6 R: o
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
: t' W$ N% k- o0 E: o山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：# K1 R7 \$ c! V9 v0 }- f6 n
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”
2 b# ]8 X1 Q: `( y" E秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
$ j6 a$ F( R2 X* l( O# E很誠懇的開示他說：) y- w5 U5 R& w
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，% z; y6 y9 V4 S
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，0 e9 F9 i1 f- b" f2 V. r' i
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，5 e. s5 E. N" E; g# [
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”3 ]3 |6 y% N" D. R+ ~. X0 k, f
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　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，" ]- a1 f2 b9 [% H9 U
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，/ O) f5 u1 {8 I  s9 M: @* r
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。
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5 e  X1 f1 Q& E  a" w+ t　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
5 X5 X. W6 s- \  u9 p他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
% L) E, ^1 `3 W9 H# ^9 m: j7 f這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。
  G0 A- E+ ?' P8 {: @以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，+ I7 z7 _+ D' r1 D4 M
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：9 k  \, A; A3 \/ x$ f* U

7 Y; k" D3 T" u- u; [& a% \4 j我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
3 @* `9 e7 v6 A% Y2 j2 N: f苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？1 O5 D9 V7 L, U- ~! c. v3 b" ]. e: F
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　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
3 z# M% y$ t( r: `) C5 S" L3 j因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
: H/ l' u& ^, e: _. a潛心參究，並得法於黃龍禪師。' T4 w& c& T; c, u- p6 [
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
5 n+ Q3 \' S9 O著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。, Y, T9 P2 [- M, g3 f5 o" g
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。
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