Board logo

標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文 [打印本頁]
作者: 豪ㄗ    時間: 2007-7-7 01:17 AM     標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚( x' o: t+ ]( ^( t. }3 {
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，
2 S1 }; h7 {8 b5 v! P. K他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
: e% P1 W2 x! p/ F山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，+ v- X' M9 |$ r9 v& E$ T
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。- R1 C2 I; d7 @! i$ l
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，- U' G' g+ [) o( I& ^% Y
就是後來做了官，也不改其孝行。. _) @) V0 }" \1 x+ e

& d2 R2 x' i) P+ g- G* x　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，$ u$ q( H* B6 s9 P3 M6 j
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
9 u  P7 U( q+ h, I; ]來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，, f) L; u) N: M9 x
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
9 t' S( A% m/ P4 M看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，% a; v5 @, G- S/ Q6 x
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
0 x& X. L, V* Z: z, g但以為作夢而已，山谷還不在意。
7 o" V% p7 `1 t$ `( q
& S: X; z0 \$ z7 K( {　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。# {* T8 s" _: `( x- f0 u% P
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
/ b2 r2 V( V) a' T5 n6 w" N0 o% v' t行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，
. N4 d9 X  T0 V/ ]+ ^問她有無在門外喊人吃麵之事。$ q$ f/ \2 {& ]- n
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，( u8 s8 x5 j5 E  X+ M( R
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
6 A* P% i' n, O& R$ r  G4 o3 b山谷問：“你女兒死去多久了。”
+ Y7 M& I3 ~0 h0 b! L$ m( o婆答：“已經二十六年了。”
2 U7 o: V( W- \2 K; f( r1 ]1 n山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。* S% Z5 _: q' u( X, z1 B# B
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
8 q9 x0 f4 s8 V8 x/ w+ ^3 u婆答：! p  z- i! d* I  O8 Q: x5 m
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，: r% L% I- J* _9 X# o  B
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，
' x+ v; Z3 S2 f% p  T5 j9 o死的時候，她說還要回來。”
9 `. E8 l" U5 `; J山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
( V- V- b- |0 _% u老婆婆手指著那間房說：
* G2 m. Q7 [  i! P% Z5 z“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”
- |6 R7 V! r* P% L! K2 s山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。
& m% m5 Z% \$ E; H) x7 ~山谷問：“裏面是些什麼？”
2 [3 H& D, K8 N2 Q& r! M婆答：“全是她的書。”+ @! A4 D+ b' r* S" B
問：“可以開嗎？”5 l2 R4 w2 Z; u! L4 }6 L, i2 C
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”. t7 T& J8 k. R0 ~; n* l
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，
5 L% ~, t& J* ~+ t打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
5 P1 |/ Y9 S( S/ R- C; p竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，4 J8 m4 \5 ^4 S9 D% z9 M
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，) H% R) p, }8 E; Y1 v" B
這個家只剩老母一人。
) M6 k: P' p( t1 C+ j$ G, o2 g於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
7 |* \8 I( s! b0 W' ^. ^, g然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。# D- {2 D* W* y9 Y5 m
) {+ d! l  Y" F7 d' Y
　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
* s5 \* p  w0 f. Z& y( t& P% ^亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：
7 F! Z9 q; l  M
6 c9 b' k9 z2 b# ^2 h( s+ l“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”
, a2 @* T1 `1 B! H0 z  }6 w
# i' e+ S0 P: A4 v2 N0 B5 T, A8 ~　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。$ e/ ~9 V4 ?  m3 p7 N/ Q! P
" h# C- S/ y0 B6 d  N
　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，! Z9 Z& r7 \; `5 R
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。
5 [8 T& ~- M2 p& m0 s* c1 X  P意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，: \& X* y+ U% f" H- A
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
9 P- S: l: m# I/ n5 b: U
4 z7 P0 o4 j1 D! z( {6 O  d# v　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：  R. ]; p- W3 P% r9 V/ N
. b: |3 C3 p7 c; c3 [" B
我肉眾生肉，名殊體不殊；& q' y- t  J# {7 t% ^, m3 y& x; r
元同一種性，只是別形軀。
' D; s% \& J& b. S% G苦惱從他受，肥甘為我須；
& }$ [# H  v5 A  g: o3 o% K, c莫教閻老斷，自揣看何如？
. \  _. F; }) X, C, ?# @8 J& A" w$ S/ c4 t! R# Z5 k! q
　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
! A! U: s  i$ d5 s: e( i有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
' e4 ], z0 R8 v有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有9 J* G) O" e) w' I1 `- D( j
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，: j9 k/ f7 Y2 K
感覺上竟像相識很久的知己；
. n1 ]( E' [5 w4 Y1 O4 _+ P& Y' `甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
) b2 i6 [9 c1 z卻完全說不出理由……
0 r$ W( J; d( [$ f6 R, g. x& H' Y( g! [" C! n) A" Y
　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
( ^! K, _6 b) C只是忘了自己的舊精魂罷了。
8 C# T1 G7 V% ~( i7 y( W  i2 g" d! H7 G" Q
; e2 h( w- w) m2 |6 o, j
5 W8 ]% h2 E4 T7 G
　　這故事有五點值得研究：* l* k5 d' L! E% Q; @

& }) r8 k$ b% {- `" t8 i　　(一)確實有輪迴。# J( ]) H3 Z0 ^; S" A0 @  U5 D2 |
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，
8 E4 c  t! e7 |- `* h1 I# _死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。% G# _4 A( G7 j5 ], E1 _% Q
" z5 J* `3 Y& f! J) R" }& S% m9 i
　　(二)確實有業力。# v( r6 ]$ e$ O# ]1 U
由前生種因，而來生結果。8 L( M3 a  _" q& X+ b. l
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，- Z9 N3 |, W8 `  _
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
+ Q9 v" I4 C: g/ Z9 U現今的天才兒童，應屬此理。
6 S; ~& K( C: ?, c4 Y/ r% }至於由女轉男，且有功名，
1 c- \  o: t* p' f當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。: b$ `# B6 e' \

3 _* @/ m4 @+ W9 N% b　　(三)確實有靈魂。
: p& \0 l( m  Q1 q4 ]' ]- w0 _人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，7 I( q1 x: C- U  w$ W6 k
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，
# g  O. G" T: I* I4 H又名阿賴耶識。
2 a. M9 h( T9 {0 S5 P山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，; L- H. n, Y' Q+ t& S  ]6 {6 H
因而促成再生的會合。7 h- _5 R- m3 _& `: T; s
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
6 N: d0 s6 y: j8 o# [當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
* W( D, k2 ]; P0 G, @( S9 m+ b8 n4 A. _千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？  J* N3 P( i/ w% c, N* C8 J) z
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？
8 c4 n( N: J, [* S' ]這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
; i$ c7 G4 w  Z! e. N" d- m. q便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
9 s6 k( z8 v( J1 b6 ?* m無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。: t7 p7 j! ~! f& y
真是“若要人不知，除非己莫為。”( L; r( G7 y9 X) L9 O! S
1 V+ g6 X5 [& l: {
　　《地藏經》雲：+ s' y2 E4 A( ~  d- {3 \$ z0 U) x
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”+ i8 L" }" I6 y1 y8 G) k
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；% g9 [4 M+ b' |
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。2 f1 N" N- M! q2 O( |! s1 W
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
& J7 @7 a/ R8 M5 y. ]因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，* u  F7 K& s: e4 O5 M# r
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，, s; I7 y) ]* m1 A; R/ p
這便是黃山谷出生之所自來了。9 S0 `( u# h9 G; v
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
# r2 e6 }; l" Z其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
$ }6 E) b1 h6 d) f, T  G' L佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。, Z3 z* u# n5 s
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。3 C, \" S) [1 s- z+ z8 \$ i: T

* t& E/ {7 R' p' R4 f　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
4 e2 O8 {, p: r, y1 l她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，5 G5 C7 c, W5 H; ^1 T& C7 I& `
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，. w! H  d" t8 L" w0 |& ?8 j- T
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
8 C% l* o+ @) L何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。
% }0 b% T$ T+ c+ p' e  z+ _) e) F
# H4 J; K: T' d3 [　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，
. y1 E/ W6 a- o0 C' d喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，5 q5 b. p; s  W4 x
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
7 d+ w" S" ]- j2 S1 F+ g參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，$ `, k" G  i8 o" c9 N
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，. p! c$ M$ R; k( A4 ]3 m/ A4 O! M
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。8 a! Z2 z% ^$ u8 o$ `5 b) \4 y: U8 n
然後又呵責山谷：
) Z1 H6 a/ Q- B; e“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，
) O2 U1 M) v3 [0 @" Y+ N& j而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
- L. `" g' G& ]山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
# Y& f- E# W& A- K+ Y- Y$ P  I“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”% [2 u$ h$ p& |
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，! _6 J8 H6 [; u4 k
很誠懇的開示他說：
% e4 e; a0 L. Z4 k; b; g“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，$ Y9 b2 n/ Q7 Z( C) r/ L( P) w) T! V
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，; m1 L) \8 f# ~5 }7 U5 W+ @
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，
" E$ V5 v% r. K' l  u% h豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”
5 h) j5 L4 [. [! d1 i, k( U8 R5 C3 {* ~9 y$ I/ z" O& _7 c
　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，) a, p3 O( i6 t  |  d
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，8 u; p6 ]( |0 V6 e. L
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。& ^8 J* [: L5 R7 J8 s
3 a+ b7 H3 H$ f
　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，# i! f" P% q) i, M
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，0 p1 I' l$ {, U/ v5 p
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。
# N) g& ^9 u+ B8 P以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，' q; @! b2 G, l% A
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：
) G! A- H4 E9 c4 e
# G/ V& j8 e6 P' E% A' D: j我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。$ V. b3 P* Z( n1 X. J
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？
- u# g' I% M2 E5 D1 T
" ~9 I4 w- I" D. Y' j　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
, o$ T' r1 X# ]. s5 }. k因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
" W) E# w6 w  q2 m- w; u# _潛心參究，並得法於黃龍禪師。
' ?6 G, \+ o" Q: ]6 E晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。( `: }2 h: o* p! _. j$ }* R( m
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
) t# Z3 _) X: T( L$ I山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。4 g& q  u5 ^' ^' X( C" y1 D! L




歡迎光臨 蘋果論壇 (http://bbs.talkapple.net/) Powered by Discuz! 7.2