Board logo

標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文 [打印本頁]
作者: 豪ㄗ    時間: 2007-7-7 01:17 AM     標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚, T% E* P3 c, n( ~
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，. x- E; K. B3 ~# t% B4 R- t: r
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
; w$ L! a1 n) ^山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
# Y- B, I5 U% P7 Q他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。  a3 W. H: q$ @5 @
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
' D- O$ f+ T; w; s9 f' Y4 A# _就是後來做了官，也不改其孝行。
  P0 `/ [! A8 R0 A1 N) F" m. L
6 e9 Q; d- T) F" \2 C0 K; f$ ?　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
8 i5 }) \( g) W! c他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
& p' u& s  j3 @9 S4 O來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，8 l. g8 [" I, l9 s
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
7 ?' n' m* G( q% X看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，* k$ V- o1 S7 S0 Y2 }
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
' [$ `: Y: ]# e3 i" W但以為作夢而已，山谷還不在意。
! V+ y4 K; t+ w$ p" L3 \3 K' u
) T6 ^5 Y$ }% E4 q4 i% D- U. X　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
7 L' \% v1 `: ^2 m' H於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
7 b: N+ V8 }3 @  [# L行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，
+ a1 T) v* G2 o0 M) v6 I  a問她有無在門外喊人吃麵之事。( E# J4 W2 K( O. C
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，. K! T0 l& o4 J- x6 w3 t
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”' b0 y# U" [  [& |/ u& D
山谷問：“你女兒死去多久了。”
7 ^% U, M7 X5 Q% u! Q婆答：“已經二十六年了。”
3 v$ B8 s1 p  i9 X7 \7 I山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。
; I9 ]+ s& ]/ c$ S3 I; D遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
& k4 O( X; c% t; R# v/ W) _婆答：
5 E2 s* {  ?+ _4 ?“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
% D0 n1 k6 d. X- o" W) J$ C但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，: y) ?  @0 }! [& I3 G/ h
死的時候，她說還要回來。”
0 D* v) ^# @/ N, u! I  D山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
1 ^' R; \3 x: A老婆婆手指著那間房說：5 d  x% W! X& s6 y( c" U5 a
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”# l! A* ?/ K' C" O1 C2 W, n
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。
( O; y0 P' K4 N1 E% I; i% A山谷問：“裏面是些什麼？”
% @0 z9 A0 ^( ]' J. ?3 K( l婆答：“全是她的書。”
9 v  l! i3 S/ B問：“可以開嗎？”
& z$ O7 ?8 [5 e% M$ R6 b, D, v6 L婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
+ Z5 U5 O; [% m* W* k6 M6 `山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，
' r4 f' J1 o; e8 [1 m" H打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
9 H9 w4 h/ z7 d  @竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，
. R# a8 X* N+ p- }! [他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，  h: F: R+ C8 H. h
這個家只剩老母一人。$ s; C7 r7 J9 C1 N  D
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，+ B( s# f  k' \! {! k* N: P
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。: C1 a: k7 A9 U9 M. T/ T5 u
9 S7 v+ c2 v& E" [* J- K
　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
1 J# b* E4 b2 r) I, |2 _亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：# N4 ?' J0 g! O
2 j+ y* z# A( @: Z/ c
“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”5 G& B8 }9 C. F5 C! Y! ~# w' D- Y
& |& O  @4 a+ o0 o0 I7 u* n
　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。
2 N, l  h; C/ \! K0 a$ f  o8 M4 V# a& v  j" w' U- {# z" [
　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，
1 O* }/ C9 @7 g, @6 c7 }0 T不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。3 ~5 T' e4 q4 l' p
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，" U7 q* p: @* n! j% N2 H
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
9 h# H0 p- l5 |  Z: d2 q
6 z% {% P, ~- Q6 m5 Q4 m" M1 K4 h" B　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：
1 W8 w; X9 `6 m8 T; E
( Z; p7 r& g  A( i* p# S# u; F. x' m! `我肉眾生肉，名殊體不殊；
, e! e6 @, K' q" j( y) e6 Y元同一種性，只是別形軀。
8 T1 n! k" M- q8 `3 h) K/ b苦惱從他受，肥甘為我須；
/ j" g/ O  a! j3 b1 V莫教閻老斷，自揣看何如？
% o+ e2 q- Z, g2 z$ D, \9 |. R- `! H2 B' P- T& f
　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
" M6 N% T- c1 s& `& r有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；( }+ f5 e& @9 V: U
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
$ v7 X1 I' t9 ^7 z* O  C時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
+ d  Y  s- ^) o8 f感覺上竟像相識很久的知己；
( Z6 l( L$ p/ V' u& q甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、3 D7 _% a8 t- Z  e& V# }
卻完全說不出理由……' y. g, Q% n6 A9 Z
( a) Y7 T2 _# w+ g
　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，. k  k( F9 r' ]1 X8 S7 H
只是忘了自己的舊精魂罷了。
  v4 K1 m- r. i* w& D0 d
5 T$ M+ `" v5 {" y' l8 J/ @; v" ]  Z. S. L' @: C
! [6 B, c4 v* H) M! n; k
　　這故事有五點值得研究：7 `0 a+ H7 a% Z/ U' v

, F* U% T  P0 \( S6 p& K" o9 y1 @) @　　(一)確實有輪迴。
* ~3 C/ n' Q+ I% T山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，
0 x9 p+ o9 H; f3 |死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。" W' q* o8 O- q1 i

3 A9 _6 l2 Z( _' O% S% c　　(二)確實有業力。  [) U, Q4 e/ A
由前生種因，而來生結果。
+ m( i( d3 B$ e- ]山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，
, U% ?7 ?$ J9 u* V, I- R所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。3 B/ V! w3 ]5 v/ C' C# A/ N5 o
現今的天才兒童，應屬此理。
4 l4 n3 w0 k: e; T至於由女轉男，且有功名，
, \/ c+ Y, y2 C當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。
4 g( L9 [+ S! K2 L; A! `0 L
1 |/ W8 N7 s( a. r. u  R& Q8 X  R4 E　　(三)確實有靈魂。2 S" n& `6 X! R( E# w& G
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，( v9 G0 g: o3 d: I
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，
5 B+ t* p: E0 q) N4 f又名阿賴耶識。
2 x  p" c2 @4 o1 x. ]. N山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
9 o3 C$ {# h0 H: G因而促成再生的會合。
; J( w  E' V3 E5 b4 Y- H阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，/ ~  Z- e9 d. k6 F  u
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
" r2 e8 U7 s6 y2 v2 S千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
$ x: ~2 H5 g) E+ s佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？4 b9 ~. ]9 u9 U! V
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
6 J3 h6 Q- }7 S9 J/ F便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，' L" \+ M3 B5 l1 [3 o
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。9 R- }+ b8 e! N& p8 n
真是“若要人不知，除非己莫為。”
7 n4 g0 n6 s- w& h2 F! e; f: {9 |
9 g7 c0 f( @; c- ~/ m2 y4 s　　《地藏經》雲：
7 Y" b: ~, ?2 q; r“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
+ c+ |5 t4 ~5 B' F* K0 P可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；
' g; a7 o# a" d+ J就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。& j1 Q' j' {8 B3 @* d- }( r
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
8 v" m* z$ ]0 M. j# D因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，+ p0 e- s4 E+ ~6 A
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，# f  e( T9 R& o
這便是黃山谷出生之所自來了。+ s9 \; L* {4 j6 d' }
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，+ |7 o* @  K# b4 G; o) P1 {
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，0 F  Q/ U; t, J) m: Y8 C0 c
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。
  w1 V. N7 X3 s( y6 B( ?  B如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。
- X9 F( M( `4 ~$ W% G& O  W
2 ]. F5 \7 e; V8 J　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
4 b9 V4 `  U8 s- q+ @" A. }# U她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
/ L$ S. W% h7 M7 V3 ^  v有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，' |- Q3 z6 d4 e  v9 h
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，" m; K4 ~! w# R2 K$ i2 ^
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。4 C$ J% ?8 x# F$ Z" @
7 d  T  z6 n1 x* ?
　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，$ w+ J8 C* m; d9 o3 P6 |) m
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，
& P' M& V  x9 R2 Z2 }有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，9 g) l* l! s. E
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，% c. s; y; z0 g2 A7 h* S0 ]
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
9 [( s3 t1 m  D, P8 D/ W因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。" t8 F4 J' p8 e# P+ l
然後又呵責山谷：( B, T6 j1 r- h% k% `9 i
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，# i$ B$ j; }& N/ o2 }
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”3 |! Y4 b3 A& K3 x! Q+ o
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：3 Q; C: t+ ]( O- f8 @* R" Z
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”
0 Q- p& ]; z) @! K' a秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，& a* T( m0 m. N( Y$ }* ?2 x# D3 r) N
很誠懇的開示他說：3 S; y. ]$ B' t; h
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
: K6 c1 n4 Z# `- l但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，$ ?) s% S" i2 `7 x
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，
0 L1 A' P8 w# a8 s豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”
4 u  j% s, B1 e
6 Z  J7 ~! W1 Z4 D　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，4 c7 ^* p2 D2 E4 D
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
1 v9 `, e4 g# R3 {+ Y遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。6 ~' G4 j$ P# T6 ~0 U
& K0 y5 s3 ~8 A8 Q: f
　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
: @! m9 S* z' N! O& ^; i他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
/ `. I. `9 t9 p$ @" f' W$ y這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。
% i) V. n' a) L% K7 o( N1 l! j; `以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，+ ^+ r2 n1 N1 V7 c+ X& `
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：
2 }" D$ Z& {, M7 o/ X% R3 r  B8 w" k! b# ?( H; X# A) p
我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
6 v3 J# C7 o, q8 t8 h; `! Y苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？( B( u& `2 K4 i4 t9 M* d: V- {

8 P( o" J7 F. o: N; r- |　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
; K% d* y7 Y, t5 d2 u, k因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
' u. k) H" ~9 H# k7 q" d! e潛心參究，並得法於黃龍禪師。2 G0 t4 P4 V' k5 d# N; M4 V
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
1 o( ^3 U1 m' S9 a著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。4 m9 k' }; j9 s
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。
! R5 P# \5 ^! G" }3 s& L9 {! i



歡迎光臨 蘋果論壇 (http://bbs.talkapple.net/) Powered by Discuz! 7.2