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標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文 [打印本頁]
作者: 豪ㄗ    時間: 2007-7-7 01:17 AM     標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚
! B# U$ H9 z; f& F（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，- L+ C7 W3 l2 o9 x  S7 r$ z& w* g
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。8 ]. f+ a+ G+ J5 L' Q' I
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
! T; l" o7 L% F  R他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。$ U$ F+ b7 ?) C$ S6 D. b
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，1 Z# I6 l8 m# @6 y2 M, F
就是後來做了官，也不改其孝行。3 P) E) {6 X0 [" q  S
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　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
" O+ |( I1 t6 C- F1 ~他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，) \  y2 |( V, y
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，; J% v/ Z3 t" Z; _- ^* C. s
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，3 X/ }  d" p* a0 G* N
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，7 F6 M* t( g% [# r1 n
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，$ D' F1 f9 T; _! _2 T% ]0 x: A( H
但以為作夢而已，山谷還不在意。
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  A3 O7 P0 F( [; F　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。* t# V; X- w0 t* K
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，* Z' j8 o8 x$ P  E; I/ I
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，" J6 c) \; J1 k/ m3 M* Q3 A
問她有無在門外喊人吃麵之事。
3 ?  i9 b( p7 m9 H婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，, p3 o. \  p" `- {
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
( H0 w! ]% O/ }- g& X6 r山谷問：“你女兒死去多久了。”
! M+ c2 ^: H0 L! g/ B; f4 r婆答：“已經二十六年了。”; Z) ?+ {  s0 C3 X7 b* e4 x: J# w
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。% E- w5 q! |1 l3 y* f2 K
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？# I, v  k" V. b4 d4 M/ }
婆答：% x. u/ i1 W* x/ Z' U: F) q
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
8 q$ ^; e  Y2 t2 t, b# R) E' T; k8 q但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，
$ Q* a$ a' b. r8 @% |  v; b死的時候，她說還要回來。”$ O6 E" F. r1 C; Y' Z! Y
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”$ a0 t' ]! W! v7 Y/ M0 |6 B5 F
老婆婆手指著那間房說：6 V2 p/ O; ~5 h* h5 D
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”5 E' Y9 J: w- x' ~
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。
) X2 z8 U% ?# s" N山谷問：“裏面是些什麼？”, B( @8 @4 ?0 K' I- _6 H& ^4 C" c
婆答：“全是她的書。”  z0 `: ~! ~1 M5 B( \* t( Q
問：“可以開嗎？”
3 a" x2 U2 |" g8 S/ s0 b. M4 W5 f) O. x婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
% \+ Z+ D( O1 {$ Y3 W1 ~2 y# b1 m山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，/ }& F3 k" s. @5 s  p8 x
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，8 S% a& [. D7 |, K
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，4 Z, y9 K6 W- v& z4 l7 P
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
3 R/ G" s2 g* C' F4 a/ E3 m這個家只剩老母一人。. {8 s! Y+ E, E3 V# L3 |, @; K
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，/ \! F! k  k$ u% H: k. m
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。
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　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，- `0 r! ^; ^# _+ k3 |
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：: G8 C+ N5 z; S1 q  M) U

  b: g+ C7 I7 s: p* A% C“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”" o( X% {! Y1 U" O4 F; \
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　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。
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　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，2 q2 `+ V5 `& a  _  e: b
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。/ |0 O3 f2 J# U2 t) d) u
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，
2 {5 W2 a8 v$ {9 R並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
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　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：0 X$ [/ j4 S) Q7 R
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我肉眾生肉，名殊體不殊；6 a% X; R- [, }/ I/ K/ Y
元同一種性，只是別形軀。
3 F/ _* M' x  R/ A5 F. ]% I2 B苦惱從他受，肥甘為我須；2 {/ `* P4 o# s
莫教閻老斷，自揣看何如？
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　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
( V; O# s! ]! ~* c' J2 r& ?) T8 l有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
+ o* i. r9 i. W3 ?, O! v有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有8 ?" S' X. V* f3 f9 w' B  K
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，6 E$ {3 K/ P; P, d  p" O; n
感覺上竟像相識很久的知己；: F0 h! A0 l/ A9 U
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、% n+ t, F( |. w0 K0 ^' E) e' R
卻完全說不出理由……
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　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，% ~; o4 V9 B: h
只是忘了自己的舊精魂罷了。
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　　這故事有五點值得研究：
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: T" A: P- b  X! v# p" {7 b0 M% U　　(一)確實有輪迴。
7 a" w; H. c4 \- g. Y" m4 f3 y% Z2 G山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，1 \& R4 G& l2 @# G9 j
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。3 N# K2 W3 ?' |3 h/ `/ X
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　　(二)確實有業力。2 Z' d+ T+ Q( _; ]
由前生種因，而來生結果。' N3 E; b; {$ V& V
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，* |. e, l$ V$ F2 p  v, l& }
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
' y0 @- c5 H' ~) w" O& O現今的天才兒童，應屬此理。
! y9 A+ s# C$ m% @1 z" z" ~7 z% ~至於由女轉男，且有功名，
6 q0 v- A5 Q0 Q5 W2 [當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。
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　　(三)確實有靈魂。
4 W+ _# x! a$ i. C人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
9 B* z% I: y7 g0 i% w4 B; O但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，  L9 {5 X8 U  K. ]: R7 R! I
又名阿賴耶識。' r$ X& I% O' e8 c5 L6 h* ~! z9 J
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
$ Y$ M. W6 K, u$ @, J" Q$ _因而促成再生的會合。
/ h, K, F4 h, {" k$ n阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
& W4 f; S* }3 _0 O0 o0 H) `& @5 B當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
9 s# W0 S* B2 Y8 A) x9 T% r千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？$ ]/ y% S% M6 D$ h  f# g* o
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？) t5 B% p  U& z. H( W
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
" U4 R0 M1 ]2 N. J便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，) x2 F# E0 e4 X' \: ?! h
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。
! ]2 E5 S6 d1 R' L) K! z8 W0 T真是“若要人不知，除非己莫為。”9 _3 v% J# y4 }$ e% j5 w5 ?2 I

5 G/ y$ n+ V  W3 o/ f4 j) g　　《地藏經》雲：
2 G- z7 `5 M% {- K% `$ U“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
5 y$ t+ ^, k# T0 g" S4 P- d可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；/ P6 Q$ H; F% e/ M
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
; Q' q; T5 g- N+ B4 I. C! N! d不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？: b7 l- G( X6 p6 Y) F
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
4 w5 o& }/ S. S由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，+ R: z/ C7 k! Q9 z
這便是黃山谷出生之所自來了。2 V4 ]- L* J. G0 J* \. b
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，6 e. C2 {6 o0 t* N
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
* {/ ]' q) @1 {% Q& |1 t佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。  F) g- J* \: s: ~. U9 I2 o
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。
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　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，3 H) k8 |3 t# U
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，. Z- k: B7 N" A- Z# |9 V8 I# }0 w
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，$ @- S# H% V; g8 Q, H# w" B
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，$ Y7 t3 i; `: A, e
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。/ y4 P% b; |9 }9 k5 {
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　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，0 g8 o( Y/ A! E
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，. l. \; t. f" o4 o, a
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
4 t; _4 b' \8 ^. f7 v, f  O4 k參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
' g0 V) P6 G! ^9 i4 z致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
0 ~5 S4 C4 B- j9 W3 M' w. g因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。+ _  @, G% ?+ U  ]
然後又呵責山谷：
- W6 ?/ `. @6 x“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，+ _9 K8 B' t' |: W9 _' B1 Y
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
4 r, |% [0 {1 r6 y( W  W山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
- m- R5 [5 z9 Y; D“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”( V! u( l  p* L
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，" Q' z5 E( s- J2 h# }: P& \1 k
很誠懇的開示他說：
; P* y/ g) X+ z* A3 Q9 ~“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，+ f6 |- ?3 ?) N+ l- |& d: ^
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，: k3 Y! n  h4 W4 h
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，
  i8 ]/ y  c1 e' X# P! M/ |% Q# y7 r豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”
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　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，' `4 B0 |$ Q4 e: K; O
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
; Z8 v. a% }% N1 W/ T. o8 c遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。' w0 ?$ N+ F: |% L  }- L& i% e
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　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，2 k1 g" K& s4 P$ ]
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，0 h* f+ D' C% r6 m. g
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。# ~. O5 |9 v1 q' k# R% u& \# l
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，+ U3 U5 J6 w% q9 s, s- k- @0 N
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：
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: K3 C: o$ o! }8 S我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。$ r2 E& E: \: u. F4 ~1 y+ F
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？
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　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
* _/ z! b8 X4 x7 G4 a7 m6 }因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
* V2 _! [! {. ?9 S8 P1 Y$ Y潛心參究，並得法於黃龍禪師。/ i! X+ R. r+ M
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。8 B5 O( r0 y. ?* ^) R
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
3 x; m$ M- x0 v0 |" W- O: p山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。8 D* S6 z- x% n  \( p' L




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